[摘要] 电影《让子弹飞》让广州开平碉楼闻名全国。市政协文史委委员、市文物局副总工程师吴涛透露，民国时重庆曾有至少上百座碉楼，现存的碉楼仅不到40座。最近，因为连日大雨，在大渝网和微博上，网友们开始对重庆碉楼的安危进行关注。记者走访我市几个比较有名的碉楼，了解它们的历史和保护现状。
电影《让子弹飞》让广州开平碉楼闻名。市政协文史委委员、市文物局副总工程师吴涛透露，民国时重庆曾有至少上百座碉楼，现存的碉楼仅不到40座。最近，因为连日大雨，在大渝网和微博上，网友们开始对重庆碉楼的安危进行关注。记者走访我市几个比较有名的碉楼，了解它们的历史和保护现状。
这些碉楼令人担忧
青木关镇长五间碉楼：斑驳黄土诉说沧桑
昨日，记者来到位于沙区青木关镇关口村长五间社的长五间碉楼，只见碉楼正门开在一层北侧正中，已经被新建的房屋挡住。进入碉楼，每层楼间有木质楼梯相连，木地板踏上不停颤抖。记者看到，碉楼每层都有射击孔和瞭望窗。在主楼屋顶主檩上，写着两列文字：“中华民国十三花月初五土匠钟兴顺吉立”，“中华民国十二年葭月初七日黄万盛修造木匠黄兴太”。
58岁的房主黄维军在此已住了30年，他告诉记者：碉楼是自己爷爷辈修建的，“当时家里是富农，修建了防御土匪侵犯的碉楼，解放后曾作为当地的医务室，现在2、3楼都没有住人了。”
青木关镇文化服务中心钟主任告诉记者：“青木关镇本来有两个碉楼，但一个已经垮塌，这个算是保存比较好的。”钟主任表示，长五间碉楼建筑形制很独特，为研究民国时期民居建筑的发展提供了重要的实物资料。但黄维军告诉记者，目前碉楼并没有得到保护。记者也看到，墙体外的白灰已经大部分脱落，露出斑驳的土黄色墙体。
巴南区丰盛古镇碉楼：10余碉楼仅存5座
“巴南区丰盛古镇也有很多碉楼。”日前，巴南区丰盛古镇宣传委员朱珠告诉记者，丰盛地处巴南、涪陵、南川交界点，山高林密，曾引来不少土匪。于是当地富人纷纷修造碉楼保平安。“这些碉楼3~6层高，每层面积80~150平方米，都有瞭望洞和射击孔。楼内上下由梯道连接，用深埋于地下的竹筒管道运送食物和饮用水。若遭遇围困，可在碉楼内坚守数月。”
昨日，市政协文史委委员、市文物局副总工程师吴涛告诉记者，丰盛古镇曾有十多处碉楼，目前留存的还有五处，多建造于清代，条石为基，夯土版筑。
“目前，这些碉楼都还没有进行维护”。朱珠表示，解放后，这些碉楼分给村民居住使用至今。当地村民生火做饭主要用柴草，极易引发火灾，2009年就曾有一处碉楼因火灾被烧毁。吴涛介绍说，丰盛古镇正在进行保护性开发，碉楼的维护也正在制定方案。
云阳彭氏宗祠：资金不足，现状堪忧
昨日，云阳县文管所工作人员温先生告诉记者，位于云阳县里市乡黎明村的彭氏宗祠，也是重庆重要的碉楼。“碉楼始建于1803年，占地3500多平方米，呈封闭型城堡复式四合院布局，是渝东地区保存最为完整、建筑最奇特的晚清封建地主庄园。被重庆列为省级**文物保护单位。”
彭氏宗祠是“湖广填四川”的产物。清代乾隆中叶，彭氏宗族的“老祖宗”彭光圭从湖**冶逃荒至云阳县抚南乡，开了一家酿酒作坊。随着家业逐渐振兴，到其子彭宗义时，彭氏家族便开始修建彭氏宗祠，直到同治3年（1864年）才基本完工，前后耗时20多年。
云阳县文管所温先生表示，文管所接管彭氏宗祠时，这里已是年久失修，且自筹资金不足，只能做简单排危性维修，所以宗祠的保存现状问题很多。但目前其建筑主体保存基本完整，建筑整体的稳定性较好。当地政府已准备申报国家**文物保护单位。
这些碉楼令人欣慰
江津会龙庄：历经10年基本修复完成
日前，记者在江津双凤场会龙庄打探时发现：当地的黄色碉楼是庄上最醒目的建筑，村里妇孺皆知。记者看到，整个庄园占地约2.1万平方米，现存一大**两碉楼、16座院落和18口天井，共有二百二十余间屋舍错落有致镶嵌其中。当地百姓间流传着这样一句话“到会龙庄不登碉楼，为憾事；登碉楼睹全庄之景，乃幸事。”
会龙庄负责人沈小东介绍：这座碉楼建于光绪年间，共6层高38米，是重庆现存的碉楼，也是重庆市省级文物保护单位之一。民间有传闻说它是“建文帝避难场所”。据沈小东介绍，解放前，会龙庄一直住着大量居民；解放后，庄园前半部分成了粮仓，后半部分则成了**。“经过近10年的修复和重建，目前会龙庄的修复工作已基本完成，但通往会龙庄的道路还在修建中。”
石柱县悦崃镇石寨坪：保护开发成旅游景点
“悦崃镇上百年历史的碉楼起码有10多处，坐落在悦崃镇的石寨坪碉楼保存完好，目前已有不少游客专门冲着碉楼而来。”昨日，悦崃镇副镇长曾奇洪表示，悦崃镇枫香坪景区的石寨坪碉楼已有近400年的历史，始建于1907年。这座碉楼长12米，宽8米，高6楼有余，在碉楼的四角上方有4个向外突出的暗堡，每个暗堡上有近10个朝下的射击石孔。
曾奇洪表示，枫香坪景区现有三座碉楼保存较好，另外两座碉楼破损严重，将进行保护性修复。
分析
民俗专家：战乱之地多碉楼
日前，重庆市民俗文化专家、原重庆市民俗学会会长余云华接受记者采访时表示，碉楼的存在与当地的地理环境和过去的社会治安密切相关。“中国关于碉楼的记载是在《后汉书》中，主要分布在今天的四川西北部。中国碉楼主要是作为防卫建筑而存在，战乱频繁的地方，就存在很多碉楼。”
重庆现存的碉楼为何大多修建于清朝？余云华表示，嘉庆、道光年间，重庆曾爆发白莲教起义，后来又受到太平天国运动的影响，时局动荡，并且重庆周边的贵州、湖南等地匪患严重，因此，乡绅们纷纷修建碉楼以自保。“会龙庄、彭氏宗祠等，都是我们提出保护的。”吴涛表示，通过对碉楼的研究，可以了解当时的历史、当地的民俗文化等，碉楼这种乡土建筑的历史文化价值，日益受到大家关注。
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